Vivir bien como solución a la crisis global y más allá

 Vivir Bien es la correa de transmisión entre todas las mesas

Estamos en Mesa 7, Vivir Bien como solución a la Crisis global, o más allá, como Taypi, eje temático central, eje transversal. Nos podemos preguntar ¿Qué es Vivir bien?, y ¿para qué tenemos una mesa sobre el Vivir Bien?

Vivir Bien es energía comunal,
Vivir Bien es naturaleza, Pachamama, es sabiduría ancestral,
Vivir Bien es soberanía alimentaria, es hermandad, complementariedad, es energía comunal,
Vivir Bien es comunicación, es aprendizaje para la vida
Vivir Bien es Chacha – Warmi, Pachaqama, identidad.
Y más que todo, Vivir Bien es K’umara

Y como cada uno de esas características ya tiene su mesa, el Vivir Bien está en todas las mesas, entonces, ¿para qué tenemos una mesa aparte? ¿La cerramos la mesa 7?, ¿ya hemos hecho lo de nosotros?, ¿esperemos nomás las demás mesas, lo copiamos lo de ellos, y ya está?

Al contrario, el Vivir Bien está en todas las mesas, el Vivir Bien es el eje transversal, es la correa de transmisión entre todas las mesas. Sin el Vivir Bien ya no habrán lazos entre las mesas, todas las mesas queden sueltas, en el aire, no nos entendamos entre las mesas, no podamos construir nada en conjunto.

Por tanto, la mesa del Vivir Bien, la mesa 7, es clave para articular las mesas en su conjunto, para juntos construir nuestra visión, una visión por y para nuestros pueblos, por y para el mundo, el planeta

Para que la mesa 10 cree un modo de aprendizaje basado en la energía comunal y en la sabiduría ancestral, allí está la mesa 7 para detectar cualquier desarticulación, para proponer cualquier acercamiento con las mesas 4 y 6. A partir del análisis de las crisis de las mesas 1 y 3, le toca a mesa 7 determinar en qué tema es más urgente y más imprescindible brindar soluciones.

Mientras las demás mesas profundizan cada una de sus temas particulares, a la mesa 7 le toca construir una visión que incluya todas las mesas, y que sepa en qué mesa concentrar las energías, los esfuerzos, las ideas….

Así, la mesa 7 es estratégica, a la mesa 7 nos toca articular la construcción de la estrategia que nos lleve a la reconstrucción del Vivir Bien, nos toca velar porque el Vivir Bien se refleje en todas las mesas. La mesa 7 no se va a quedar sin nada que hacer, la mesa 7 va a tener más que hacer que cualquiera de las demás mesas….

Frente a la Economía Verde y la AGENDA 21 de las Naciones Unidas

Insertándonos en la realidad en que vivimos, en las propuestas de solución a los problemas, conflictos, antagonismos, disyuntivas, crisis, que estamos resistiendo y combatiendo en el mundo real, analizando las fuerzas o energías de la Pacha, su proceso de expansión y contracción, lateralismo, diagonalidad y esfericidad-piramidalidad del movimiento de todas las energías, nos toca enfocar y proyectar el tema 7 en el marco del conjunto de los trece temas y su relación con todo lo demás en el tiempo y espacio de este momento cósmico y telúrico, y tal vez más allá.

En consecuencia, en la realidad actual nos encontramos con una Agenda de Dominación Global, llevada por un selecto grupo de poderosos banqueros privados, corporaciones transnacionales, para consolidar la autoridad totalitaria mundial que maneja durante siglos desde la sombra, así como terminar de apoderarse del control soberano de las funciones y bienes básicos de la sociedad, del dinero, los recursos naturales, el agua, la energía, los alimentos y los medios masivos de comunicación.

Y frente a la Agenda de Dominación, nos encontramos la aprobación e implementación de la Ley de la Madre Tierra para poner freno a la Economía Verde, para desenmascarar y combatir el ambientalismo mercantil del capitalismo impuesto a los países del Sur, propuesta que tiene como fin eliminar con argumentos ambientalistas la soberanía de nuestros pueblos sobre los recursos naturales;

Junto a este hecho, rebeldes norteamericanos ya resisten a la AGENDA 21 de las Naciones Unidas, que en los países del Norte y más allá busca monitorear e inventariar los recursos naturales con argumentos ambientalistas a través de la imposición del desarrollo sostenible, creando mecanismos de intromisión tanto para limitar y controlar su uso como para intervenir en las políticas locales, nacionales y regionales;

Podemos animar el debate y dinamizarlo con toda nuestra creatividad, basándonos en las propuestas de los indignados de una Constitución Europea de VIDA, en la lucha de los Ocupa Wall Street por los 99%, así como desde la defensa de la soberanía SIRIA y desde la recuperación de la soberanía LIBIA;

Nos toca encontrar los lazos de Unidad

Sólo desde esta realidad, desde estas luchas, propuestas y todas las demás, que estamos librando en todos los rincones del planeta, podamos ya percibir la base desde donde iniciar juntos la reconstrucción del Vivir Bien, desde donde asumir juntos el proceso de cambio basado en valores y principios de respeto a la VIDA, potenciar juntos la energía comunal y recuperar de manera soberana nuestra capacidad milenaria de gobernar nuestras comunidades y naciones con códigos propios, diseñar juntos el mandato del pueblo, para que nazca la voz del Presidente y él mande obedeciendo, construir juntos el país desde el propio pueblo y no desde las estructuras de gobierno y de partidos políticos.

Desde esa diversidad de realidades, podemos avanzar en la reconstrucción del Vivir Bien para volver a nuestro camino y volver a ser nosotros mismos, para ser otra vez chachawarmi, qhapaj, qamirio iyambae (personas sin dueño, que vivimos bien y no mejor). Podemos ir p’alante y p’adentro para sensibilizarnos hasta sentir y escuchar el rugir del jaguar de la selva verde, así como del oso polar sobre los eternos hielos árticos, para encontrar y recibir las energías y mensajes de las sabias y sabios, de líderes, de jóvenes de nuestras comunidades y pueblos, ya que por debajo de este suelo depredado, parcelado y robado, hay un subsuelo que alimenta y mantiene nuestras raíces ancestrales.

En el marco de la lucha del Sur contra el ambientalismo mercantil del capitalismo y la lucha de los rebeldes norteamericanos contra la AGENDA 21 de las Naciones Unidas convergiendo en la lucha mundial contra la Agenda de Dominación Global, necesariamente tenemos que encontrar los lazos de la Unidad, una unidad que mal que bien tiene que pasar por cómo manejamos los temas de equilibrio entre individuo y comunidad, el Redesarrollo, la Agenda 21, el Desarrollo Sostenible; democracia, república o consenso; libertad o complementariedad; el mismo Vivir Bien, y otros temas que no manejamos juntos de manera clara, especialmente en estos momentos cruciales, cuando poderosos banqueros y corporaciones transnacionales ya tienen EEUU y Europa a sus rodillas, creen dominar medio oriente y piensan ser capaces de imponerse a Asia, Oceanía y Rusia por las buenas o por las malas, siendo Latinoamérica junto a Irán, Siria, Yemen, Bahréin, ¿Sudafrica? y una que otra nación más, su único desafío, su único obstáculo ante su voracidad de hacerse con el control total de las funciones y bienes básicos del planeta en el marco de un gobierno mundial a manos de ellos mismos.

Vivir Bien es Vida

Vivir Bien es Vida, una convivencia donde todos nos preocupamos por todos y por todo, comprende todas las facetas y desafíos de la vida y por tanto constituye la esencia y punto de partida de todas las mesas de trabajo de este debate virtual.

Sin embargo, a esta mesa nos toca aclarar bien, porque el Vivir Bien no es lo mismo que vivir mejor, una confusión en que muchos hemos caído. A la vez, nos toca ponernos claros de tampoco confundir Vivir Bien con desarrollo, por la diferencia fundamental entre ambos, aunque sea desarrollo sostenible, desarrollo sustentable, desarrollo armónico, Desarrollo con Identidad, o cualquier clase de desarrollo que inventen.

Los pueblos indígenas tenemos ese Vivir Bien unidos a la madre tierra, en la cual hemos nacido y seguiremos viviendo con células que no están muriendo.

Ya antes de nacer podemos ver que somos hijos de la tierra, que somos parte de ella, articulados de forma inseparable, donde sentir la unidad es el fundamento, unidad que surge de todas las prácticas de relación con la madre tierra y que ahora llamamos de armonía con la naturaleza.

es saber escuchar y compartir, saber vivir y soñar

Basado en la vivencia de nuestros pueblos, Vivir Bien es saber escuchar, ya que tiene una importancia enorme, escucharnos entre nosotros, a la Madre Tierra, a todos los seres, al río, a nuestras aves, sobre todo, a los más humildes. Y el que escucha aprende, el que escucha cambia, está preparado para servir a su pueblo.

Es saber compartir, saber distribuir la riqueza de manera equilibrada entre todos, lo que es del pueblo es para el pueblo, en Bolivia, nacionalizando los recursos naturales, que vuelvan a manos del pueblo. Saber compartir es dejar de competir para complementarse, es saber dar para recibir, es reconocer que todos somos hermanos y tenemos una sola madre, que es la naturaleza, que es Pachamama, que es esta tierra.

Saber vivir en comunidad, en hermandad, en armonía y complementariedad como seres humanos, y especialmente como parte de la Madre Tierra.

Y saber soñar, sobre cómo defender nuestra identidad, sobre cómo complementarnos de manera equilibrada, para que los más abandonados tengamos la posibilidad de compartir la educación, la salud, la convivencia natural y comunal.

Vivir Bien y NO mejor

En nuestras comunidades no queremos que nadie viva mejor, sino simplemente Bien, que no es lo mismo que el vivir mejor, vivir mejor a costa de los demás, aceptar que unos estén mejor a cambio de que los otros, las mayorías, vivamos mal. Estar mejor nosotros y ver a otros estar peor, eso no es Vivir Bien

No trabajar, mentir, robar, someter y explotar al prójimo, atentar contra la naturaleza, posiblemente nos permita vivir mejor, pero eso no es Vivir Bien, no es una vida armónica entre el hombre y la naturaleza. Vivir mejor es egoísmo, desinterés por los demás, individualismo, sólo pensar en el lucro. Para el vivir mejor, se hace necesario explotar, se produce una profunda competencia, se concentra la riqueza en pocas manos.

El desarrollo desvaloriza nuestra filosofía de vida

Para la reconstrucción del Vivir Bien, no nos sirve hablar del desarrollo, ya que éste está relacionado con el vivir mejor, porque desintegra la vida comunal y cultural de nuestras comunidades, desvaloriza nuestros saberes y filosofía de vida, destruye las bases tanto de la subsistencia como de nuestras capacidades y conocimientos para satisfacer nosotros mismos nuestras necesidades, aniquilando lentamente el Vivir Bien.

Nos obliga dejar nuestros usos y costumbres tradicionales no rentables, renunciar a nuestras formas de subsistencia local y olvidarnos de nuestra capacidad de autodeterminación, pasar a ser fuerza de trabajo digna y hacernos depender del Estado para que éste resuelva nuestras necesidades.

A nivel mundial, el desarrollo es el principal causante de la Crisis Global y destructor del planeta tierra, por la exagerada industrialización de algunos países, el consumismo enviciado y la explotación irresponsable de la humanidad y los recursos naturales, aspiraciones que amenazan a la madre naturaleza y la subsistencia del planeta a tal grado que los recursos naturales no alcancen ni se renuevan al ritmo con el que los consumimos.

Al contrario, necesitamos crear las condiciones materiales y espirituales para reconstruir y mantener el Vivir Bien, en el sentido de vida armónica en permanente construcción.

Con el vivir bien no sólo queremos unir al cóndor con el águila, es también para el oso, el puma, para todo el mundo, para los jóvenes, con quienes tenemos que empezar a compartir, debatir, enseñar, aprender, la sabiduría ancestral en la práctica diaria y a través de campañas intensivas sobre el Vivir Bien.

Acompañando a los pueblos indígenas, a los campesinos y junto a todo, todas y todos que nos sentimos uno con la madre tierra y que buscamos en su interior el sentimiento que tuvimos y tenemos todos los pueblos originarios en todo el planeta desde hace milenos, vamos a reconstruir el Vivir Bien . Nosotros mismos tenemos que recuperar todo lo que es de nosotros. Ninguna era va a regalárnoslo.

 

BIBLIOGRAFIA

Para facilitar la búsqueda de información, en algunos de los textos que comprenden casi todos los temas, éstos llevan un índice en archivo aparte, en el cual la probable ubicación en los textos de la información buscada está indicada con los subtítulos resaltados en distintos colores por tema a partir de la siguiente escala.

Significado de los colores de los subtítulos resaltados

Vivir Bien, cultura de la Vida, conceptual

Códigos, principios, valores, pensamiento, sentimiento

Espiritualidad, cósmico, galaxia

Pachamama, equilibrio con madre naturaleza, vida, salud del planeta

Recursos naturales, matriz energética

Mujer (género)

Convivencia, salud, alimentación, educación, comunicación, leyes de la naturaleza (social, justicia)

Comunidades, complementariedad, ejercicio directo de la soberanía, institucionalidad, (gobierno, política, democracia, participación, control social)

Sustento, producción, economía

En cada índice, están incluidos todos los subtítulos del texto,el significado de los colores, y en casi todos, los subtítulos también están ordenados por tema conforme el resaltado de los subtítulos en distintos colores por tema.

Los textos que tienen índices aparte, son los de la primera columna y sus correspondientes índices son los de la segunda:

Texto Indice
Vivir Bien como respuesta a la Crisis Global Indice crisis global - Vivir Bien
Vivir Bien Indice Vivir Bien
Vivir Bien en Comunidades Urbanas  Indice Comunidades Urbanas
Estado Plurinacional y Vivir Bien Indice Estado Plurinacional
Vivir Bien, desarrollo o transparencia (Indice incluido en el mismo texto)

 

Gente en la conversación

Comentarios (10)

  • Invitado (FABIAN SANCHEZ)

    Permalink

    Desde Ecuador, donde el Buen Vivir es una llama que se enciende e ilumina, pero que necesita de la amplia partiicipación ciudadana para su construcción, comprendemos que es la oporunidad para que desde latinoamerica y el Caribe demos ese mensaje de unidad en la diversidad, reconociendo la lucha de los pueblos indigenas, es necesario ampliar el concepto de lo pluirnacional e intercultural como manifestación de ese vivir bien, ese buen vivir si es complementario y total no debe excluir cultura, no solo son los indigenas propulsores de este paradigma, es el resultado de la cosmovisión de todas nuestras culturas ancestrales, pensemos que no se puede dejar utilizar este tema como sinple eslogan, sino desde nuestra vidas internas no visibilizamos el cambio, el buen vivir y el vivir bien empieza por nuestro interior, alli se ver reflejada la arminia, porque parecd que la realidad esta demostrando ,o contrario, hay que debatir y contrastar en democracia para ir constriuyendo una nueva forma de vida.

  • Invitado (Silvina López)

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    Cómo ir construyendo o delineando los grandes desafíos del Vivir Bien, como una alternativa a la crisis del desarrollo hoy visible a nivel mundial? Y cómo acompasar y complementar los pasos con las comunidades originarias y campesinas, desde los ámbitos urbanos y suburbanos?. Se me ocurre como uno de los desafíos del Vivir Bien.
    Porque hay una comprensión teórica de rechazo hacia las formas y consecuencias del Vivir mejor, y su crisis generalizada, pero cómo ir co-creando las formas socio-productivas alternativas en el marco de la cosmovisión del Buen Vivir.

  • Silvina
    Por fallas técnicas y humanas, atrasada la respuesta, pero ya va....
    Ante el rechazo teórico hacia las formas y consecuencias del Vivir mejor, y su crisis generalizada, y cómo ir co-creando las formas socio-productivas alternativas desde los ámbitos urbanos y suburbanos en el marco del Vivir Bien, si no lo has hecho ya, descargue de la bibliografía el texto Vivir Bien en Comunidades Urbanas, y también su índice de apoyo Indice Comunidades Urbanas para que a lo mejor te dé algunas chispas o chispazos....

    Suerte!!!!

  • Invitado (Warmi)

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    Estoy de acuerdo con todo lo mencionado en el texto sobre el Vivir Bien y me parece que es realmente una propuesta crucial para quebrar el discrueso de desarrollo que se presenta como el único viable. Pero me gustaría hacer una humilde apreciación respecto al último párrafo en el que se dice que son los pueblos indígenas los que van a construir el Vivir Bien, entre campesinos. Esto puede interpretarse como un colonialismo invertido pues parecería que los que no son pueblos indígenas y quienes no son campesinos no tienen la opción de ser parte de este paradigma, cuando hay mucha gente en todo el mundo que no es considerada indígena y que no es campesina que tiene el fuerte sentimiento de unión con la madre tierra y busca una nueva forma de vivir de acuerdo a ello. Yo siento fuertemente que el paradigma del Vivir Bien no se circuscribe soolamente a un grupo de personas, sino que es una opción para todo aquel que se siente uno con la madre tierra y que busca en su interior el sentimiento que tuvieron y tienen todos los pueblos originarios en todo el planeta desde hace milenos. Muchas gracias por la atención.

  • Invitado (cecilia)

    En respuesta a: Warmi Permalink

    Amigo, yo que tampoco soy índigena ni campesina lo veo así: ellos tienen que constuir lo suyo, y con esto van ayudando al despertar a otros pueblos y comunidades para que hagan en esto la parte que les corresponde. Aunque la proyección sea humana y cósmica, debe ir ampliando su radio de acción desde lo local, buscando al uprincipio integrar lo nuevo a lo viejo, optando cada vez más por actos que respondan al Buen Vivir. Pero siempre es activo el respeto a otos pueblos y a otas búsquedas... por ejemplo, el canciller boliviano David Choquehuanca se refierió hace poco a sus contactos con funcionarios árabes en alguna cumbre, haciendo hincapié en semejanzas culturales (en concreto era referido al valor simbólico del número 13). Pero cada uno... debe hacer su trabajo, según su identidad y su sentir en la confianza en que todo se integrará. Claro que el Vivir Bien puede ser para todos! Gracias por la oportunidad de debatir, al foro y Warmi

  • Warmita
    Atrasada esta respuesta, porque mi respuesta inicial seguramente que quedó atrapada en algún recoveco de la comunicación, de donde hasta ahora no ha vuelto a aparecer, pero espero que te diste cuenta de las correcciones casi inmediatas en el texto....
    y cecilia,
    el Vivir Bien no sólo puede ser para todos, el Vivir Bien es de todos, de todos y cada una, cada uno, de nosotros, nosotras, si no, no es Vivir Bien....
    Abrazos

  • Invitado (JORGE YANEZ C)

    Permalink

    EStoy inscrito en esta mesa, quisiera saber si nos vamos a reunir en Bolivia, para coordinar acciones posteriores al evento del 21 Dic. Recomiendo buscar los textos de la Agenda Latinoamericana cuya edición del año 2.013 se refiere al Sumak Kawsay el Buen Vicir el Buen convivir. Hay muchos textos relacionados con este tema. Saludos !

  • Jorge
    Por cuestiones logísticas y técnicas, hemos tenido que limitar el intercambio de ideas al debate virtual y el programa oficial de encuentros espirituales, y por lo tanto, desistir de cualquier encuentro presencial preorganizado sobre los ejes temáticos. Nos queda nomás nuestras propias iniciativas particulares o comunes dentro de las limitaciones generales de los recursos logísticos, técnicos, económicos, humanos existentes en la Isla del Sol y las riberas del Lago Titikaka....

  • Invitado (Maritza Almendras)

    Permalink

    Hermanos/as: Leer sus valiosas opiniones como el mensaje a la unidad en la diversidad, los cuestionamientos acerca del cómo construir el Buen Vivir y la aclaración sobre los aportes y el compromiso de TODOS para alcanzar el sueño del Vivir Bien, significan para mí que ya estamos caminando contribuyendo para el logro del mismo.
    Quiero ser parte de sus contribuciones con un principio de los abuelos y abuelas aymaras:"SIN PERDER LA RAZÓN CAMINEMOS POR LA SENDA DEL CORAZÓN", por lo que abordar este maraviloso tema desde la teoría y la práctica, significa romper con una serie de estructuras políticas, económicas y socioculturales individuales y colectivas que han sido diseñadas e impuestas por el paradigma occidental (invasor) caracterizado por el individualismo y la racionalidad extrema y fría; cuyo propósito ha siso y será eliminar total o parcialmente la sabiduría milenaria y la identidad natural, cultural y ancestral de los pueblos originarios no sólo de Abya a Yala (América), sino también, de otros continentes con las consecuencias ya conocidads ¿verdad?
    Además el texto es claro porque nos anima a sensibilizarnos para debilitar y destruir el camino tortuoso del Vivir mejor y, para ello, pienso que deberíamos impregnarnos material y espiritualmente de la fuerza telúrica y de la fuerza cósmica
    que nos ofrecen la Pachamama (MAdre Tierra) y de Pacha Kama (Padre Cosmos) respectivamente.
    Asimismo, el texto nos orienta a sensibilizarnos realmente para Vivir Bien, haciendo que tomemos conciencia de nuestro accionar Individual/comunitario y comunitario/individual, en los entornos urbanos y ruralesl, dejando de lado el color de la piel, el espacio geográfico, etc. Puesto que todos llevamos en nuestro ser genes de la sabiduria de nuestros ancestros (abuelas y abuelos), cuyo horizonte era y será siempre el RESPETO A LA VIDA (PACHA) y la convivencia en armonía con los ciclos de la Madre Tierra y en equilibrio con toda forma de existencia y, porque no decirlo, con el multiverso.
    De corazón les digo: Que el 21 de diciembre (Solsticio de verano) nos encuentre plenos de vida y unidos para el NUEVO TIEMPO. JALLALLA.

  • Invitado (Rolando Simon)

    Permalink

    Considero que el vivir bien, como un proceso de construccion, permite interpelar la modernidad desde la periferie del sistema, lo cual es una gran ventaja, puesto que nuestra integracion a ese sistema siempre fue en calidad subalterna. Ahora el gran reto pasa por entender que nuestra propuesta civilizatoria pueda salir de una parcela desde el sur y pueda ser universal, aqui el reto pasa por ser universal no busque ser hegemonica, menos colonizadora. El sistema esta en crisis sin lugar a dudas (el capitalismo ya atraveso por muchas crisis, no debe extrañarnos), la diferencia de esta crisis es que el planeta esta enfermo y por primera vez en la historia necesita de nosotros/as...

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terminos y condiciones.

ENCUENTRO
21 DICIEMBRE

Participación presencial
Organizaciones de pueblos originarios de los Mayas, Aztecas, Tibet, Aymaras, Quechuas, Lakotas, Dakotas, entre otros... participarán del encuentro junto a las organizaciones de la sociedad civil, de gobiernos, ONGs...

Lugar
Lago Titikaka, Bolivia

Inscripciones
Inscripción virtual abierta desde el 21 de septiembre en el sitio www.21diciembre.bo/ index.php/inscripciones

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DEBATE VIRTUAL

Fechas Del 21 de septiembre
al 21 de diciembre de 2012

13 EJES TEMÁTICOS:

1. Crisis global del capitalismo
Situación actual, Crisis Financiera mundial, la deuda impagable, El movimiento de los indignados.

2. Matríz civilizatoria
Modelos de Desarrollo, Comunismo, Capitalismo, Cultura de la vida.

3. Crisis climática
Causas , Plataformas y Propuestas. Alianzas planetaria para acciones comunes.

4. Energía comunal
Desde y hacia la comunidad entendiendo la fuerza del círculo y del movimiento colectivo hacia los cambios planetarios.

5. Conciencia Madre Tierra - Pachamama
Derechos cósmicos, conciencia planetaria. respeto a la vida y la diversidad.

6. Recuperación de sabidurías, usos y costumbres ancestrales
Calendario cósmico, Cosmovisión , indicadores climáticos, memorias vivas.

7. Vivir bien como solución a la crisis global
Construcción de una plataforma común, acciones comunes, soluciones comunes.

8. Soberanía alimentaria
Crisis alimentaria mundial, pobreza, sabiduría alimentaria, agro tecnología de baja entropía.

9. Integración
Economía basada en relaciones de complementariedad, lucha contra el imperialismo, alianzas y hermanamientos.

10. Derecho a la Comunicación
Un nuevo modelo de comunicación, estrategias comunicacionales, estructuras, contenidos, libertad de expresión.

11. Aprendizaje comunitario para la vida
El Cosmocimiento o conocimiento cósmico integral e integrador, desde la comunidad y hacia la comunidad.

12. El nuevo ser humano integral Kapac-Qamiri, Pachakamac
La paridad, la complementariedad, la reciprocidad, la alternancia, la colaboración, la integridad, la interacción

13. K'umara (Salud)
Los indicadores de salud, la salud comunitaria, la salud planetaria, la medicina integral.