Recuperación de sabidurías, usos y costumbres ancestrales

Los procesos de colonización, de neocolonialismo y de evangelización, al presente de recolonización y de reevangelización como de reislamización enterraron sabidurías, usos y costumbres ancestrales que bajo el impacto del despertar de la raíz y memoria histórica ancestral se expresan en la actualidad del siglo XXI en diferentes latitudes y longitudes de la Madre-Padre Tierra exigiendo su estatus y rol histórico en el devenir de la actual humanidad proponiendo realidades, no principios, fundamentales que son transversales a la propuesta o paradigma del “Vivir Bien” en el cual aportan las realidades del consenso, del equilibrio, de la complementariedad y del respeto a toda identidad de cualquier  Individuo diferente-semejante para complementarlas con las abstracciones de la democracia, de la justicia, de la libertad y de la dignidad de la persona humana de la matriz civilizatoria hegemónica y dominante.

La recuperación de las Sabidurías, usos y costumbres ancestrales implica recuperar y poner en la práctica histórica social a las ancestrales “ontologías”, “gnoseologías” y “epistemologías” realizando  la lectura: de las simbologías que contienen las hermanas-hermanos piedras en los monumentos históricos ancestrales; de las estructuras textiles de mantas, alfombras y vestidos; de las estructuras de la orfebrería, de la escultura y de la cerámica de usos cotidianos y rituales; de las arrugas y labios de las abuelas y abuelos; del despertar de memoria genética dormida en el ADN y el ARN por la ingesta de las esencias de hermanas (os) plantas, animales y minerales o por el ayuno, o por la exposición al calor del fuego, al frío del aire, a la humedad del agua y a lo seco de la tierra; por el diálogo con las ancestras y ancestros; y, por las retroproyecciones y las proyecciones del sentimiento y pensamiento mediante  los ejercicios de respiraciones.

En el caso de Abya-Yala las recuperaciones de sabidurías, usos y costumbres tiene que originarse desde la actual práctica social histórica concreta donde todavía subyacen las lecciones del pasado para reconstruirlas en el presente de cara a un futuro de mayores desenvolvimientos intraculturales con raíces  ancestrales para el desenvolver el diálogo horizontal  intracultural e intercultural, para el diálogo intercientífico y de Sabidurías.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN:

1. ¿Cuál es el carácter de la Sabiduría Ancestral en el mundo antiguo y en el Abya – Yala?
2. ¿Cuál fue la Ontología, Gnoseología y Epistemología en la “cientificidad ancestral”?
3. ¿Cómo se desarrolla el diálogo intra-cultural entre la sabiduría ancestral y la filosofía occidental?
4. ¿Cómo se desarrolla el diálogo de saberes y de conocimientos entre la cientificidad ancestral y la cientificidad occidental?
5. ¿Cómo se puede desarrollar la Sabiduría, usos y costumbres ancestrales en el desenvolvimiento de la   vivencia de la armonía en la  sociedad  y cultura del “Vivir Bien”?
6. ¿Cómo se aplicaría la sabiduría y la cientificidad ancestral en el proceso formativo educativo a partir de la educación inicial hasta todos los niveles de la educación superior?
7. ¿Es posible aplicar el calendario cósmico natural en el desarrollo del actual modelo hegemónico de sociedad cultura y civilización?